MENGAMBIL MAKNA DAN IBRAH DARI KETELADANAN IBRAHIM A.S., DAN KELUARGANYA, SYARI'AT IBADAH HAJI
DAN KURBAN
Oleh: Dr. Anhar, M.A.
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ
اللَّه
وبركاته
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ
وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا
هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ
لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيبًا)
(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ
إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ
لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا
عَظِيمًا )
ثم قال الله تعالى في كتابه الكريم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله
الحمن الرحيم
إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ-- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ-- إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ
Puji dan
syukur marilah kita panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah melimpahkan
nikmat dan rahmat-Nya kepada kita semua. Salah satu nikmat dan rahmat-Nya itu adalah
kita diberi kesehatan dan kekuatan sehingga dapat hadir mengikuti ibadah shalat ‘Id dan mengikuti penyampaian
khutbah di tempat yang mulia ini.
Shalawat
berangkai salam kita sampaikan kepada Nabi yang mulia, Nabi yang kita cintai Muhammad
Rasulullah Saw. Beliau utusan Allah terakhir, tidak ada lagi Nabi
sesudah beliau. Nabi yang menjadi suri
tauladan terbaik bagi kita dalam menjalani kehidupan
di dunia yang fana ini. Dunia tempat kita beramal untuk mencapai kejayaan di
dunia dan kebahagiaan di akhirat. Kepada beliau kita bacakan shalawat: Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala
ali Muhammad.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Pada
hari ini, sejak Shubuh, jama’ah haji berangkat meninggalkan 'Arafah menuju Mina untuk melontar
Jumrah sebagai lambang perlawanan kepada setan. Setelah itu mereka berkurban dan dilanjutkan dengan Thawaf Ifadhah.
Dalam rangkaian ibadah tersebut mereka tak henti-hentinya mengagungkan,
membesarkan, menyucikan dan memuji nama Allah sambil pula memanjatkan munajat
ruhianiah kepada Allah SWT. Seiring dengan itu, umat Islam dari berbagai penjuru dunia
melafazkan takbir, tahlil dan tahmid; mengagungkan, mentauhidkan dan memuji
Allah SWT. Gemuruh takbir, tahlil dan tahmid ini bagaikan demonstrasi semesta yang
sambung menyambung sebagai bentuk pernyataan penghambaan dan ketauhidan yang
ikhlas yang muncul dari lubuk hati setiap setiap insan beriman.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Haji
dan ibadah kurban ― secara historis― dua hal yang tak terpisahkan. Setiap kali
kita sampai ke bulan ini, maka jiwa dan pikiran
kita akan diajak bertamasya untuk mengenang dan meneladani perjuangan
Nabi Ibrahim a.s., dan keluarganya. Dikatakan demikian, karena ibadah ini
adalah “tradisi suci” (syari’at Allah) kepada Nabi Ibrahim a.s., dan sampai
kepada Nabi kita Muhammad Saw dan ummatnya hingga akhir zaman.
Ibrahim,
sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an adalah contoh hamba Tuhan yang ikhlas
dan hanif. Beliau adalah sosok Nabi dan Rasul Allah yang menunjukkankan sikap hidup yang benar-benar pasrah
kepada Allah. Di dalam sejarah, Ibrahim a.s., adalah tokoh atau pemimpin yang
menentang dan memberontak terhadap penyembahan berhala untuk menegakkan ajaran ketauhidan
(monoteisme). Nabi Ibrahim a.s. ― manusia
pertama yang memerangi penyembahan berhala ini ― dibesarkan
di rumah Azar, seorang ahli pembuat berhala/patung untuk kaumnya. Di samping
memerangi penyembahan berhala, penindasan dan kebodohan, Ibrahim juga menentang dan memerangi Namruz ― seorang penguasa yang lalim dan korup.
Nabi
Ibrahim a.s., sebagaimana Nabi-nabi yang lain, lahir dari tengah-tengah massa
kemanusiaan yang awam (ummiy); strata paling bawah dari struktur
masyarakat. Nabi-nabi itu datang dan bangkit untuk menolong dan mengangkat harkat
orang-orang yang lemah (dhu’afa`) dan tertindas (mustadh’afin), yang sering diperalat dan ditindas oleh kelompok
penguasa pada hampri setiap zaman. Para
Nabi bagaikan percikan api yang meloncat
dari batu yang bertabrakan; mereka membangkitkan pikiran yang tidur dalam
kejahiliyahan, melahirkan semangat kebangkitan dan gerakan amar ma’ruf nahi
munkar dalam suatu zaman yang mati; mereka mempercepat aliran kehidupan
dan darah perjuangan dalam urat nadi masyarakat yang lamban, dalam pikiran,
dalam keyakinan, dan dalam berbagai berbagai bentuk kehidupan keagamaan. Para
Nabi hadir untuk mengubah jalannya sejarah dan mengarahkannya kepada pembebasan
dari kesyirikan menuju kepada cahaya ketakwaan dan kemajuan. Para Nabi menjadi
penguasa, pencipta sejarah dan pembangun
masyarakat yang jauh lebih baik dari penguasa manapun di muka bumi ini.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Sikap penyerahan diri yang tulus ikhlas semata-mata kepada Allah tampak
ketika Nabi Ibrahim a.s., mendapat ujian dari Allah yaitu perintah meyembelih
putra yang dicintainya Ismail a.s.
Ujian ini adalah ujian terberat yang pernah dirasakan Ibrahim. Ismail
adalah buah hati Ibrahim yang lahir setelah waktu menunggu yang lama. Sejarah
mencatat, ia mendapatkan buah hati yang sangat ia cintai ini ketika telah
berusia senja (kl. 90 tahun). Dalam masa penantian yang panjang itu, ia tak
henti-hentinya berdoa. Akhirnya dengan doa dan kesabaran itu do’anya dikabulkan Allah. Betapa senang dan bahagianya
perasaan Ibrahim dan Istrinya ketika mendapatkan bayi mungil Ismail a.s. Tetapi,
belum puas menimang bayi Ismail, Allah memerintahkan supaya mengantar dan
meninggalkan Siti Hajar bersama bayi mereka Ismail ke sebuah lembah yang
tandus, yang secara akal tidak cocok bagi seorang ibu dan bayi dalam masa
menyusui. Ketika Siti Hajar menanyakan apa alasan Ibrahim meninggalkan mereka
berdua di sana, Ibrahim bungkam seribu bahasa. Tanpa menoleh ke belakang,
dengan perasaan sedih dan haru ---karena menjalankan
perintah Allah— ia pergi meninggalkan mereka di sebuah lembah di mana Ka’bah
sekarang berada. Saat itu dengan berlinang air mata Ibrahim berdoa:
رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيۡرِ ذِي زَرۡعٍ عِندَ بَيۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبّ لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِيٓ إِلَيۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡكُرُون
Artinya:
Ya Tuhan Kami, sesungguhnya aku telah
menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman
di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan Kami (yang demikian
itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia
cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan
mereka bersyukur. (QS Ibrahim (14): 37).
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Suatu
ketika, setelah Ismail memasuki usia remaja, Ibrahim bermimpi (diperintahkan
Allah) untuk menyembelih anak yang dicintai itu. Kembali hal ini sebuah pukulan
berat buat Ibrahim. Oleh karena itu, konsekuensinya Ibrahim harus menentukan pilihan, apakah ia lebih mencintai
anaknya atau Tuhannya, Allah SWT. Di dalam Al-Qur’an dijelaskan:
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَاتُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَs
Artinya:
Maka tatkala anak itu sampai (pada umur
sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya
aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa
pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang
diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang
yang sabar". (QS Ash-Shaffat (37): 102).
Ismail, seorang
remaja yang taat kepada Allah, hormat kepada orang tua, tanpa ragu mengakatan
kepada ayahnya agar melaksanakan perintah penyembelihan dirinya.
Tidak terbayangkan
betapa mulianya jiwa anak yang masih belia itu. Betapa dalam cintanya kepada
Allah dan orang tuanya. Tidak terbayangkan pula betapa harunya perasaan sang
ayah yang telah berusia senja, ketika ia membayangkan ternyata ia harus
berpisah selamanya dengan anak laki-laki yang sangat ia cintai itu; anak yang
menjadi tumpuan hidupnya; anak yang diharapkannya menjadi penerus tugas
kerisalahan yang diembannya. Tetapi Ibrahim sadar bahwa cintanya kepada Allah
haruslah melebihi segala-galanya. Oleh karena itu ia ikhlas mengerjakan apa pun
perintah Allah.
Kini saatnya Ibrahim
untuk memeluk dan mencium anaknya Ismail untuk yang terakhir kali. Dengan
pasrah keduanya melaksanakan perintah Allah. Allah dalam Al-Qur’an menjelaskan
sebagai berikut:
فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ -- وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ -- قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ -- إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ -- وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ -- وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ -- سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ -- كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ -- إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِين
Artinya:
Tatkala keduanya telah berserah diri dan
Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya ).
Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan
mimpi itu. Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan
Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk
Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu)
"Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim". Demikianlah Kami memberi balasan
kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami
yang beriman. (QS Ash-Shaffat (37):103-111).
Ujian yang sangat berat
itu berhasil dilalui Ibrahim, Ismail dan Istrinya Hajar. Ibrahim dan
keluarganya, yang mampu mengorbankan apa saja, bahkan nyawa mereka demi
kecintaan kepada Allah, diberikan kedudukan terhormat di sisi Allah dan
dihormati oleh tidak saja umat Islam tapi umat agama besar lainnya seperti
Yahudi dan Nasrani.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Ibadah haji dan kurban,
disamping sebagai bagian dari syariat agama tauhid (monoteistik) ini, juga
sekaligus mengenang tradisi Ibrahim dan keluarganya sebagai simbol manusia yang
benar-benar mentauhidkan (mengesakan) Allah SWT dengan ikhlas dan hanif
(lurus).
Ibadah haji adalah
ibadah yang membutuhkan keikhlasan dan perjuangan. Pelaksanaan ibadah haji
dimulai dari miqot. Di sini para pelaku haji harus mengganti pakaian.
Pakaian --sebagaimana kita tahu-- adalah simbol perbedaan, status, kebesaran, dan sebagainya. Pakaian
menciptakan “batas” palsu yang
menyebabkan “perpecahan” di antara umat manusia. Hampir semua “perpecahan”
melahirkan ketidakadilan, diskriminasi dan penindasan. Oleh karena itu, ketika
seorang hamba mengawali ibadah hajinya, ia harus mengganti pakaiannya dengan
pakaian putih tak berjahit sebagaimana dipakai oleh jutaan manusia yang lain.
Mulai saat itu, ia harus meneguhkan niatnya menuju Allah, seraya melupakan
status dan kelas sosialnya. Karena ketika itu atribut-atribut sosial tersebut tidak
berguna di mata Allah. Ia harus berperan sebagai manusia yang sesungguhnya,
manusia yang memiliki derajat yang sama di hadapan Allah. Karena jika kelak
dipanggil Allah, demikianlah keadaan setiap Muslim, yakni hanya dibungkus oleh
beberapa helai kain putih.
Dari miqot, ia terjun
ke tengah lautan manusia yang berpakaian sama. Ia hanya bertekad untuk kembali
kepada Allah. Ia mengubur dalam-dalam segala bentuk egoisme/keakuannya di Miqot.
Dengan demikian ia bagaikan menyaksikan jasadnya sendiri yang mati dan
menziarahi kuburannya sendiri. Suasana itu akan mengingatkan kepada pertanyaan
asasi, apakah tujuan hidup manusia yang sebenarnya.
Di Miqot, ia bagaikan mengalami “kematian” dan “kebangkitan”
kembali, kemudian ia harus melanjutkan perjalanan menuju 'Arafah.
Beginilah kiranya
pemandangan yang akan kita saksikan di hari kiamat nanti. Sejauh mata memandang
yang terlihat hanyalah “gelombang manusia yang berpakaian serba putih”.
Semuanya mengenakan kain kapan. Tidak satu pun di antara mereka berbeda dari
yang lain. Jasad-jasad mereka pada hakikatnya telah tinggal di miqat, dan yang
bergerak ini adalah ruh-ruh mereka.
Di dalam perpaduan
aneka ragam manusia ini, nama, ras, atau status sosial tidak ada artinya. Yang
mereka rasakan adalah persatuan yang murni. Inilah pertunjukan amat besar keesaan
Allah yang diselenggarakan oleh manusia.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله أكبر ألله أكبر و لله الحمد
Sejak ihram sampai
saat melempar jumrah ‘aqabah pada hari kurban, para tamu Allah tak
henti-hentinya mengucapkan, “Labbaik Allahumma labbaik, labbaik la syarikalaka
labbaik, innal-hamda wa n-ni’mata laka wal-mulk, la syarika laka”.
Mereka mengakhiri
ibadah hajinya dengan melaksanakan thawaf wada’. Thawaf ini adalah thawaf
perpisahan dengan baitullah. Ketika thawaf wada’ selesai, maka
seluruh rangkaian ibadah haji telah selesai dikerjakan. Selamat tinggal Rumah
Allah (Baitullah) yang suci dan diberkati itu.
ألله
أكبر ألله أكبر لاإله إلاالله والله اكبر
ألله أكبر و لله الحمد
Pada hari ini, umat Islam
melaksanakan ibadah kurban. Allah SWT menegaskan tentang kurban ini pada surat
al-Hajj/22 ayat 36-37, juga pada surat al-Kautsar ayat 1-3. Nabi kita Muhammad
SAW., pernah mengecam mereka yang mampu tapi tak mau berkurban. Nabi mengatakan
bahwa mereka yang tak mau berkurban jangan mendekati/ bergabung dengan jamaah shalat
Nabi. Kecaman ini makin menandaskan pentingnya berkurban.
Meskipun yang disuruh
oleh Nabi itu adalah memotong hewan kurban, tetapi yang dituntut itu sebenarnya
adalah keikhlasan dan kepasrahan hati kita untuk mengorbankan apa pun milik
kita demi cinta kita kepada Allah SWT. Suatu bentuk kepasrahan dan pengorbanan seperti
dicontohkan oleh Nabi Ibrahim a.s., dan keluarganya. Inilah yang dimaksud oleh Allah
dalam firman-Nya, “Bukanlah daging atau darah hewan kurban itu yang sampai
kepada Allah, tetapi keikhlasan, ketulusan dan kepasrahan itulah yang sampai
kepada-Nya.” (Surat al-Hajj/22: 37).
Demikianlah khutbah
ini semoga bermanfaat menguatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT.
ربنا اغفرلنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
و المسلمات الاحياء منهم والاموات برحمتك
يأرحم الراحمين
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا وترحمنا لنكوننا من الخاسرين
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ
ربنا أتنا فى الدنيا حسنة و فى الأخرة حسنة وقنا عذاب النار
والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
